| 3446 08/08/2012 |
| Храм в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла (город Талица) |
Строительство первых городов, поселений Урала всегда начиналось со строительства молельных домов, храмов. Церкви сооружались в центре селений на самом видном и красивом месте. Тогда умели довольно точно выбрать "Божье место". Идут века, а наши храмы парят над нами, парят над полями, лесами и далеко-далеко видны их золоченые купола. И, устоявшие от набегов современных "агарян", они по-прежнему несут добро и свет каждой открытой Богу душе. На некоторых из них, как на нашем Петропавловском храме, установлены таблички с надписью: "Является памятником архитектуры и охраняется государством".
До 1807 года Талицкий завод и церковь, которая была в деревянном исполнении в 1732 году, входили в состав Куяровского прихода.
2 июля 1804 года в заводе заложен каменный одноэтажный храм (разночтения в датах 1801 - 1805гг.). Построен был усердием приожан и деятельным участием мастерового Онисима Трофимовича Маркова.
29 июля 1807 года храм освящен во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
В 1848 году храм был поврежден пожаром. Пользуясь этим случаем, храм расширили. Для этой постройки было пожертвовано кунгурским купцом Кириллом Георгиевичем Кузнецовым 200 тыс. кирпичей. В 1858 году постройка была закончена. В этом же году здание церкви отштукатурено усилиями Альфонса Фомича Поклевского, купившего к этому времени винокуренный завод.
Из фондов гос. архива:
"Церковь каменная, одноэтажная, с таковой же колокольней и кругом оной ограда каменная, кладью окончена, но решетка еще не окончена, утварью снабжена порядочной. Причта положено по штату с 1804 года: священник - один, диакон - один, два причетчика (пономаря). Земли усадебной приходилось 10 десятин, пахотной - 87, сенокосной - 8".
В приход Петропавловской церкви помимо поселений вокруг винокуренного завода вошли деревни: Белая Елань, Тарасова, Язовкина, Истоур, Зотина.
Но вернемся к архитектуре. Здание построено в стиле классицизма в форме ковчега, трехалтарное. и на него ушло 390 тысяч кирпичей.
Велось строительство под руководством ксенофонта Афанасьева, крепостного, уроженца Нижегородской губернии.
В 1862 году с южной стороны в трапезе устроен придел и в том же году освящен во имя святой великомученицы Екатерины.
В 1864 году усердием Поклевского-Козелл отремонтирована церковная ограда.
В 1878 году на средства кунгурского купеческого сына Михаила Максимовича Буторина, временно проживающего в заводе, устроен в трапезе - северный придел, освященный в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В Петропавловской церкви находилась и находится главная святыня - особо чтимая икона Казанской Божией Матери - точный список с подлинной чудотворной иконы. Перед ней всегда теплится неугасимая лампада.
Наш храм известен и своей росписью. Его расписывали русские мастера под руководством итальянцев. Из воспоминаний автора: "Когда-то давно моя бабушка говорила, что малярничал по украшению храма и мой далекий предок - Константин Яковлевич Федоров".
Храм расписывали в течение года, краску возили из Камышлова. Смешивали краску мастера сами, добавляя яичные белки. В дальнейшем фрески почти не рестварировались, так как не нуждалиь в этом.
При талицком приходе имелись приходские школы. Были и мастерские иконописные при двуклассном мужском и женском училищах.
Две иконы, расположенные в приделе у самого входа в церковь, "Святого благоверного князя Александра Невского" и "Святой равноапостольной Марии Магдалины" - работы юных иконописцев.
Икона Александра Невского имеет подпись об исполнении её в иконописной мастерской мужского училища. На иконе Марии Магдалины надпись стерта, но полностью перечислен класс девочек и имя учительницы, работавших над иконой.
При храме Петра и Павла была создана одна из первых общедоступных библиотек. Занимался ею священник Оглоблин Николай Евстигнеевич, прослуживший в храме 40 лет. До сих пор в нашей православной библиотеке хранятся экземпляры тех первых книг с инвентарными номерами и кратким указанием от кого или откуда поступала книга.
Закончить рассказ о талицком храме хотелось бы стихами:
Окруженный красивой оградой,
Устремленный в небесный простор,
Возвышается над елями сада
Петропавловский белый собор.
Крест на шпиле его колокольни
Золотится в лазури небес.
И торжественный звон колокольный
Раздается далеко окрест...
Материал подготовила Т.П. Долгушина, библиотекарь православной библиотеки (газета "Дорога к Храму", 2003, июнь). |
| |
 Фото О. Змановских
|
| |
| |
Веб-ресурсы:
http://sobory.ru/article/index.html?object=18798 |
| |
| |
| Объекты - Связано с: Петропавловский храм, город Талица, Свердловская область ; Долгушина Тамара Петровна |
|
| 3461 08/08/2012 |
| Её называли "Красной" (об Ильинской церкви) |
Часть 1.
Я хочу рассказать о печальной судьбе прекрасного творения рук человеческих - Ильинской церкви.
Жители нашего города (за исключением старожилов) вряд ли знают, что к концу 19-го столетия в Талицком заводе жили два храма - Петропавловская церковь (в народе её называли "Белая") и Ильинская ("Красная").
Историческая справка:
"... Деревянная церовь в центре поселенияТалицкий завод построена в 1876 году и названа Ильинской. Сгорела от пожара 17 мая 1890 года. В 1897 году на том же месте (заводской площади) ближе к пруду заложена и в 1902 году построена и освящена двухэтажная однопрестольная каменная церковь с колокольнею. Помощь в строительстве храма оказал Викентий Альфонсович Поклевский-Козелл. В Ильинской церкви службу отправлял один священник и один псаломщик. Земли усадебной к 1905 году было 5 десятин, пахотной - 33 десятины, сенокосной - 16 десятин". (ГАСО ф.199 оп.1 д.5).
Храм был двухэтажный, однокупольный с высокой 17-метровой колокольнею. Коренная таличанка В.А. Тимофеева вспоминала:
"Жили мы, Тимофеевы, от Ильинской церкви через 7 домов. И часто с ребятишками бегали играть на колокольню, но дальше второго яруса я залезть не могла - голова кружилась".
На колокольне был установлен один большой благовестный колокол и 5 подголосков. Наружная часть колокола была украшена выпуклым орнаментом. В овальной рамочке отлит портрет императора Николая Романова. Звук колокола, говорят, был слышен в Камышлове.
Архитектура храма отличалась строгой красотой, очень украшали его окна. Их белоснежные переплеты красиво выделялись на красном фоне.
"Внутреннее убранство храма было просто великолепным, - вспоминает Брускова Софья Иосифовна, - все сверкало и искрилось".
И немудрено: в трехъярусном иконостасе (из 24 икон) многие иконы были "одеты" в великолепные серебряные и золоченые ризы.
Так, усердием купца Кирпичникова ряд икон был облачен в серебряные ризы. (После установления советской власти в 1922 году изъято из Ильинской церкви 31 фунт 41 золотник серебра (12,8 кг).
А Софья Иосифовна вспоминает далее:
"В храме было роскошное убранство, все сияло и пело. Царские врата были резными. Резьба была столь причудливой, что можно было часами стоять и смотреть. Вся серебряная утварь блестела, на аналоях сияли накидки из парчи.
Прекрасной работы паникадило освещало храм. Паникадило было в несколько ярусов.
По большим престольным праздникам расстилался огромный ковер, дорожки от самой Ильинской церкви и до рабочего клуба. По нему чинно и важно шли: священство, певчие, благодетели и прихожане. Потом, после крестного хода от церкви и до клуба ставились праздничные столы с самоварами. Так в Ильинской церкви праздновали престол. Это самое замечательное и удивительное по красоте воспоминание моего детства", - с грустью произносит Софья Иосифовна.
А какой был хор при Ильинской церкви. Славился на округу. Певчих растили с измальства. Среди маленьких певчих были: Москвина Катя, Шаферова Катя, Семенова Лиза, Брюханова Тася и другие. Регентом хора был Угрюмов Иван Михайлович. Он великолепно играл на скрипке и в советское время работал преподавателем музыки в школе. Хор талицких певчих вызывали по большим праздникам в Камышловский собор, да и в другие приходы.
Как русский богатырь сложил свою главу храм. Мнение о сносе храма даже не обсуждалось. Просто руководствовались директивой в ходе кампании массового закрытия церквей.
Напрасно старики - выборные от православного люда (из рассказа моей бабушки Кузнецовой Антонины Яковлевны) - валялись у начальства в ногах, умоляя пощадить храм, хотя бы до тех пор, когда они сами умрут. Решение было непреклонным. И храм, созданный во славу вечную русскими людьми, был стерт с лица земли.
Порушение храма готовилось исподволь. Для начала расправились с красавцем - певуном колоколом. В 1928 году колокола были сброшены с колокольни, как мешавшие своим звоном отдыхать советскому трудовому народу, а советским школьникам - учиться. Теперь уже немногие из жителей Талицы помнят этот акт вандализма, но помнят.
Так, Бобылев Михаил Андреевич рассказывал, как со стоном упал колокол на мраморное крыльцо и расколол его. А вокруг стояли и смотрели онемевшие граждане, и навзрыд плакал батюшка - отец Николай. И от стона содрогнулась душа у православного люда, запричитали-завопили женщины как по покойнику, но под напором милиции разошлись по домам. Колокол отправили на переплавку.
Потом изъяли ценности, серебро. Так проходила в конце 20-х и начале 30-х годов печально известная по всей стране кампания по приведению храмов в "некультовый вид". По велению облаченный властью малограмотных чиновников одни церкви были уничтожены, а другие - до неузнаваемости обезображены. Не миновала сия чаша и нашу Ильинскую церковь. В 1930-е годы её закрыли.
Материал подготовила Т.П. Долгушина. |
| |
|
| |
| |
| |
| |
| Объекты - Связано с: Ильинская церковь, город Талица, Свердловская область ; Долгушина Тамара Петровна |
|
| 3462 08/08/2012 |
| Её называли "Красной" (об Ильинской церкви) |
Часть 2.
Богослужебные книги, утварь ворохами сносилась в подвал здания горсовета, - вспоминает Владимир Сергеевич Яковлев. Часть книг и утвари передали Петропавловской церкви, а великолепные иконы как ветром разметало. на иных, говорят, разделывали мясо в лавках.
Когда было принято решение о закрытии храма, в нем решили разместить призывной пункт. Потом, с началом коллективизации, был организован сборный пункт для кулаков, ну а затем - по ликвидации кулачества, храм решили снести.
Храм Божий ломали долго (строили ведь на века). Толпа самоуверенных комсомольцев с самокрутками в зубах, со смехом, шутками, матом, крушили иконостас, сбрасывали на пол священные предметы, срубали колокольный шпиль и луковичные главки с приедла главного купола. Стены никак не домались.
Но вот храм был разрушен. ничего разумного и путного на его руинах кроме бани построить не сподобились.
Известны имена активистов - безбожников. Дальнейшие их судьбы сложились не шибко удачно. Да это уже другая история. Думаю, что с разрушением церквей стирался с лица земли русской зримый образ Святой Руси. Но сильнее всего, видимо, благодарная человеческая память, сильнее забвения, смерти, великих гонений.
Когда прохожу мимо святого места, где был храм, на память приходят строки:
Шелестит одинокий куст.
Пожелтели до срока травы.
Церкви нет. И зловеще пуст
Искореженный берег ржавый,
Но мне чудится иногда,
Что пож этой листвой багрястой
Неизбывно хранит вода
Отражение церкви красной.
Непокоебимо верю в то, что возродится, воскреснет погибший храм, ибо "...не воскреснет, аще не умрет".
Материал подготовлен Т.П. Долгушиной (Опубликован в газете "Дорога к храму", 2003, ноябрь). |
| |
|
| |
| |
| |
| |
| Объекты - Связано с: Ильинская церковь, город Талица, Свердловская область ; Долгушина Тамара Петровна |
|
| 10061 26/06/2015 |
| Тамара Петровна Долгушина. Предисловие к неопубликованной книге |
Автор публикации – библиотекарь православной библиотеки при приходе Петра и Павла г.Талицы Тамара Петровна Долгушина.
Она родилась 28 июля 1950г. в п. Октябрьский Чупинского сельского совета Талицкого района в семье учительницы и рабочего Соколовых Петра Ивановича и Александры Васильевны. Окончила среднюю школу №55, 11 педагогический класс, где получила специальность воспитателя детского сада. 17 лет проработала в детских садах города. Затем окончила Свердловское областное училище культуры по специальности «библиотековедение» и работала в библиотеке Талицкого межхозяйственного лесхоза.
Последние годы работает в православной библиотеке Талицкой Петропавловской церкви. Именно в это время она занялась изучением истории сначала Петропавловского храма, а затем и храмов района. Встреча с известными талицкими краеведами И.К. Черданцевым и В.В. Власюк были определяющими. Именно они посоветовали взяться за изучение истории храмов. Тема интересная, не изученная.
Получив благословение на краеведческий поиск от отца Владимира Зязева, Тамара Петровна стала работать с церковными и архивными документами, просматривать литературу. Беседовала со старожилами, прихожанами, записывала воспоминания и предания долгожителей, работала с частными домашними архивами. Результаты её исследований легли в основу многочисленных публикаций в газете «Дорога к храму». Изучала работы и местных краеведов И.К. Черданцева, Н.П. Калиниченко, Т.П. Грозиной, В.М. Глазачева.
Всё это явилось основой для создания книги. В неё вошли сведения по истории талицких храмов, церквей и часовен района, материалы о жизни приходов, священства, мирянах, благодетелях и жертвователях. Также в книге публикуются редкие фотографии и рисунки, стихи православных поэтов, как ушедшего, так и нынешнего времени.
В. М. Глазачев
|
| |
 Фото О.А. Змановских
|
| |
| |
| |
| |
| Объекты - Связано с: Долгушина Тамара Петровна ; Петропавловский храм, город Талица, Свердловская область: ; Ильинская церковь, город Талица, Свердловская область: |
|