О народных гуляньях (фрагмент текста)
На горе за рекою было старинное Насоновское кладбище, которое с 1858 года стало общим с переведённым сюда из Закамышловки городским погостом. На месте трёхметрового креста, поставленного в 1999 году членами клуба путешественников «Гренада», стояла тогда деревянная церковь, купленная в 1865 году в селе Темновском за 270 рублей. По тем временам это была крупная сумма денег. Позже, в 1908 году, рядом был построен красивый кирпичный церковный храм, освящённый во имя святого Николая Чудотворца Мирликийского, с восемью колоколами на звоннице и новым иконостасом, выполненным во вновь построенной иконостасной мастерской А.Г. Фалалеева (теперь здание типографии). Старый иконостас, по словам одного очевидца, был полностью уничтожен, а деревянный сруб продан в какую-то отдалённую деревню. Кладбище, по рассказам старожилов, представляло собой большой роскошный парк с тенистыми аллеями из тополей и растущими меж ними декоративными кустарниками, с богатыми старинными мраморными памятниками вблизи церкви, где хоронили самых знатных и знаменитых людей города. На территории царили покой и порядок. В некотором расстоянии от кладбищенской изгороди, вдоль дороги на Бутырки, начиналась знаменитая живописная Марьина роща с плакучими берёзами в обхват, с деревянной часовенкой, освящённой во имя святых Флора и Лавра, пристроившейся на крутом бережку ближнего зелёного овражка, убегающего вниз к тихой речке Камышловке. После эта часовня была перенесена за деревню Насонову и установлена в урочище по левую сторону от старой Боковской дороги, которое долгое время называлось в народе «Крестиком». Колодец, стоявший у часовни, ещё долгое время поил своей водой косарей на покосе. И мы, насоновские ребятишки, проходя мимо с полными корзинами грибов, частенько останавливались возле него на водопой.
Летом в часовне проводили службу в честь святых мучеников Флора и Лавра – покровителей и заступников лошадей. На праздник собирался народ со всей округи. Приезжали гости из окрестных деревень и сёл на красиво украшенных холёных лошадях под кисейными яркими попонами, в начищенной до блеска сверкающей нарядной сбруе, с красиво заплетёнными в косы с цветными лентами гривами. После службы всех коней торжественно проводили под уздцы по кругу и священник окроплял их святой водой. Разряженные и ухоженные до блеска кони выглядели в этом ритуале сказочно красивыми. После этого внизу под горой вдоль речки проводились верховые бега, на которые собирались огромные толпы ликующих зрителей, пришедших посмотреть на ловкость и удаль молодых наездников.
В престольный праздник на Николу Вёшного в Марьиной роще насоновское добровольное пожарное общество устраивало народные гулянья, на которые собирался народ из города и со всей округи.
Приезжали купцы и мелкие торговцы, ставили дощатые балаганы и палатки. Торговали конфетами, пряниками, орехами и прочими сладостями. Особенно много было торгующих прохладительными напитками: домашним пивом, квасом, клюквенным морсом и охлаждёнными кислыми щами в бутылках. Распивать крепкие спиртные напитки было не принято.
Обязательно устраивали лотерею, разыгрывали разную мелочь и всякие безделушки. Главным выигрышем был большой медный самовар. Претендентов на выигрыш было предостаточно, лотерейный билет, скатанный в трубочку, стоил 20 копеек. Обязательно проводился конкурс на победителя в русской борьбе. На ровной площадке чертили круг, болельщики собирались плотной стеной. Начинали борьбу малолетки лет по 10-12, недостатка в которых здесь не было, так как помериться силой желали почти все.
Организатор выносил два длинных холщовых полотенца и делал каждому борцу «опояску». Она надевалась на правое плечо и после нескольких витков вокруг пояса завязывалась с правой же стороны. Правила борьбы были строгие. Побеждённый сразу же покидал круг, предоставляя место следующему. Если борец смог продержаться в круге победителем до трёх раз, то против него выдвигали соперника постарше. Постепенно очередь доходила до взрослых парней и мужиков. Борьба продолжалась до позднего вечера и казалась бесконечной, но наставало время здоровых и сильных борцов, занимавших уже не раз призовые места в прошлых турнирах. Тут-то и начиналось самое интересное, определялся основной ловкач, который считался самым сильным до следующего праздника. Победитель получал в награду ведро лёгкого домашнего пива. Вся выручка от мероприятия шла в кассу насоновского пожарного общества.
Молодёжь собиралась где-нибудь в сторонке, устраивала пляски, танцы и громкое пение под гармошку и балалайку. Семейные и пожилые люди собирались своим кругом, пели хором протяжные и душевные народные песни.
Такая манера проведения праздников сохранялась в городе примерно до конца шестидесятых годов прошлого столетия. Тогда гулянья назывались «маёвками». Проводились они обычно в Бобылевском саду, на территории Бамбуковки или местного ипподрома.
Весь текст - в файле
Сергей Устьянцев
Источник: Камышловские известия. – 2018. – 17 ноября (№ 148). - С. 4-5. |